Der Buddha ist in der Vitharka Mudra in sitzender Position dargestellt. Die Handgeste (Mudra) deutet an, das der Buddha lehrt, Anweisungen gibt oder etwas begründet.

Dass der chinesische Mönch mit seiner Schilderung nicht übertrieben hat, beweist das "Reisboot" (Bat Oruva) im Innenhof: Es ist ein 19 Meter langer Steintrog und daneben steht einen kleinen Trog, in den wahrscheinlich das Curry-Gericht eingefüllt wurden. Man hat berechnet, dass der größere Trog Platz für ca. 5000 Reiseportionen hat.

In dem offenen Gang zwischen den Steintrögen und dem im Zentrum des Gebäudes gelegenen Speisesaal gibt es am Boden eine Steinplatte, in die eine Sonnenuhr eingeritzt ist. Der Stab in der Mitte ist nicht mehr vorhanden.

Mondsteine sind ein Motiv der sakralen buddhistischen Architektur und es gibt Hinweise, dass das Motiv im 2.-3. Jh. in Indien entstanden und später nach Sri Lanka gekommen ist. Diese Vermutung stützt sich allerdings nur auf Funde, die aus „unvergänglichem“ Material gefertigt wurden. Die Mondsteine in Sri Lanka sind in der Regel halbkreisförmig und bilden die erste Treppenstufe, die oft reich mit halbkreisförmigen Bändern, eingravierten Blumen, Schlingpflanzen, Vögeln und Tieren verziert.

Da Mondsteine immer am Fuß einer Treppe liegen, interpretiert man sie mitunter als "wertvolle" steinerne Fußmatten. Für diese "Funktion" gibt es ein hübsche Geschichte aus der Zeit des historischen Buddha: Eine Frau wollte den Mönchen Roben anbiete, fand aber keinen geeigneten Platz, an dem sie die Kleidung hätte ablegen können. Sie fragte den Mönch Ananda und der sagte zu ihr, sie solle die Roben am Beginn einer Treppen auslegen. Diese Sitte verbreitete sich und seitdem haben alle sakralen Gebäude eine schön dekorierte erste Stufe.

Die mögliche Bedeutung des Mondsteins Nr. 1 wird von Professor Paranavithana so gedeutet (von außen nach innen): Der erste Ring mit den Feuerflammen repräsentiert das Leben mit den ständig aufflammenden Qualen der Leidenschaften, also das "Leiden", mit dem das Leben verbunden ist. Die vier Tiere, Elefant, Pferd, Löwe und Stier bedeuten die "Vier Edlen Wahrheiten", die Geburt, Alter, Krankheit und Sterben sind. Die dann folgende Liane erinnert an die Begierden, die nur "Laub" aber kaum Früchte bringen. Die im nächsten Streifen folgenden Schwäne oder Gänse (Hamsa), die in der Lage sein sollen aus einem Gemisch von Wasser und Milch, nur die Mich zu trinken. Es sind Heilige (Arhat), welche die Vier Edlen Wahrheiten verstanden haben und in der Lage sind Gutes von Bösem zu trennen, so wie die Hamsa Milch aus Wasser filtern können. Die nächste Schlingpflanze hat bereits weniger Laub und trennt den Arhat kaum noch vom erreichen des durch die Lotosblüte sensibilisierte Erleuchtung (Nibbana). Beim Überschreiten des Mondsteins sollen die Menschen an den vierstufigen buddhistischen Heilsweg erinnert werden.